حتى يحضر ويطالب ، أو يثبت طلبه في غيبته ، ومن قال لابن عشرين : زنيت من ثلاثين سنة لم يحد .
( وصريح القذف ) قوله : يا زاني يا لوطي ، ونحوه ) كيا عاهر ، أو قد زنيت ، أو زنى فرجك ، ويا منيوك ، ويا منيوكة إن لم يفسره بفعل زوج أو سيد ، ( وكنايته ) أي كناية القذف ( يا قحبة ) و ( يا فاجرة ) و ( يا خبيثة ) و ( فضحت زوجك ، أو نكست رأسه ، أو جعلت له قرونا ، ونحوه ) كعلقت عليه أولادا من غيره ، أو أفسدت فراشه ولعربي : يا نبطي ونحوه ، وزنت يدك ، أو رجلك ونحوه ، ( إن فسره بغير القذف قبل ) وعزر كقوله : يا كافر يا فاسق يا فاجر يا حمار ونحوه .
( وإن قذف أهل بلد أو ) قذف ( جماعة لا يتصور منهم الزنا عادة عزر ) ، لأنه لا عار عليهم به للقطع بكذبه ، وكذا لو اختلفا [ في أمر ] فقال أحدهما : الكاذب ابن الزانية ، عزر ولا حد .
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 669
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٦٦٩