ترجمة أحمد بن موسى بن العباس المقرئ ( 1 ) .
13 - قد ينقل ترجمة طويلة من عند الخطيب دون تصرف كما في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ( 2 ) .
14 - لا يكتفي - أحياناً - بالنقل عن الخطيب بل يقابل نقولاته بالمصادر التي نقل عنها ، كما تجده في مقابلته لكلام ابن يونس الذي نقله من « تاريخ الخطيب » ب « تاريخ الغرباء » لابن يونس في ترجمة أحمد بن أبي عمران موسى بن عيسى ( 3 ) .
15 - إذا كان لبعض تلاميذ الراوي كلام في شيخهم يدرجه ابن قطلوبغا إدراجاً جيداً ولو لم يكن كذلك في تاريخ الخطيب . كما في ترجمة أحمد بن سليمان بن داود أبو علي التمار الفارض ( 4 ) حيث ترجمه الخطيب ( 5 ) فذكر أن أبا بكر البقال وأبا طالب الفقيه يروون عنه ثم ساق له حديثاً إلى أن ذكر في آخر الترجمة قول ابن البقال فيه : « ثقة » وقول أبي طالب فيه : « ما علمت إلا خيراً » . أما الحافظ ابن قطلوبغا فقد قال بعد أن ساق اسم الراوي ونسبه : روى عنه أبو بكر بن البقال وقال : « ثقة » ، وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه وقال : « ما علمتُ إلا خيراً » .
هامش
( 1 ) رقم ( 839 ) .
( 2 ) رقم ( 732 ) .
( 3 ) رقم ( 841 ) .
( 4 ) رقم ( 262 ) .
( 5 ) ( 5 / 293 - 294 ) .