ففي ذلك أنه سلك مسلك الحافظ المزي وسار على طريقته في ترتيب كتابه .
8 - النسخ التي اعتمدها في النقل عن كتاب ابن حبان :
نص الحافظ ابن قطلوبغا على النسخ التي اعتمدها في النقل عن كتاب ابن حبان ، فكانت كالتالي :
1 - النسخة الأولى : نسخة لكتاب « ثقات ابن حبان » بخط الحافظ الحسن بن محمد بن محمد بن محمد التيمي ( 1 ) ، وهو أبو علي البكري القرشي النيسابوري حافظ كبير ترجمه الذهبي في « سير أعلام النبلاء » ( 2 ) ، وقد ترجمه جم غفير لحفظه وإمامته ، ويطلق عليه ابن قطلوبغا داخل كتابه : « البكري » ( * ) .
2 - النسخة الثانية : نسخة مرتبة لكتاب « ثقات ابن حبان » ، رتبها وخطها الحافظ أبو الحسن الهيثمي .
9 - بيان شرط ابن حبان في كتابه ، وسبب اختيار ابن قطلوبغا له ليكون عمدته :
قام ابن قطلوبغا بالنقل من مقدمة ابن حبان على كتابه ومن أثناء بعض
هامش
( 1 ) وقعت نسبته في الأصل : التميمي ، وهو خطأ كما مَرَّ التنبيه عليه .
( 2 ) ( 23 / 326 ) .
( * ) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : بخصوص الحافظ البكري ناسخ « الثقات » لابن حبان ، وحتى لا يُظن أن نسخته صحيحة إليكم ما ذكره الحافظ الذهبي في ترجمته في « سير النبلاء » ( 23 / 328 ) :
« قالَ ابْنُ الحَاجِبِ : . . . سَأَلتُ الحَافِظَ ابْنَ عَبْدِ الوَاحِدِ عَنْهُ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يَقرَأُ عَلَى الشُّيُوْخِ ، فَإِذَا أَتَى إِلَى كلمَةٍ مُشْكِلَةٍ تَركَهَا وَلَمْ يُبَيِّنْهَا ، وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ البِرْزَالِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَانَ كَثِيرَ التَّخليطِ » . اه
وقال الحافظ الذهبي في « ميزات الاعتدال » ( 1 / 522 ت البجاوي ) :
« أكثر الناس عنه على لين فيه » . اه
وقد أفاد الحافظ مغلطاي في « إكمال تهذيب الكمال » ( 4 / 233 ) و ( 6 / 351 ) : أنه لم تقع لهم نسخة صحيحة من « الثقات » لابن حبان ، هذا مع وصفه - في موضعين ، أو أكثر - النسخَ التي وقعت له بالجودة ، إحداها بخط الحافظ الصريفيني .
( أفاده العضو إبراهيم الإبياري في ملتقى أهل الحديث )