{ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ } أَيْ : قَاتِلُونَ النَّاسَ فِي الْأَرْضِ ؛ يَعْنِي : أَرْضَ الْإِسْلَامِ { فَهَلْ نَجْعَلُ لَك خرجا } أَيْ : جُعْلًا . { عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْننَا وَبينهمْ سدا } { قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خير } مِنْ جُعْلِكُمْ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : مَنْ قَرَأَ ( مكني ) فَالْمَعْنَى : مَكَّنَنِي ، إِلَّا أَنَّهُ أَدْغَمَ النُّونَ فِي النُّونِ ؛ لِاجْتِمَاعِ النُّونَيْنِ ، وَمَنْ قَرَأَ ( مَكَّنَنِي ) بِإِظْهَارِ النُّونَيْنِ ، فَذَلِكَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّهُمَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ : الْأُولَى مِنَ الْفِعْلِ ، وَالثَّانِيَةُ تَدْخُلُ مَعَ الِاسْمِ الْمُضْمَرِ . { فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ } يَعْنِي : عَدَدًا مِنَ الرِّجَالِ { أَجْعَلْ بَيْنكُم وَبينهمْ ردما } .
قَالَ مُحَمَّدٌ : الرَّدْمُ فِي اللُّغَةِ : أَكْثَرُ مِنَ السَّدِّ ؛ لِأَنَّ الرَّدْمَ مَا جُعِلَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ؛ يُقَالُ : ثَوْبٌ مُرَدَّمٌ ؛ إِذَا كَانَ قَدْ رُقِعَ رُقْعَةً فَوْقَ رُقْعَةٍ ، وَيُقَالُ لِكُلِّ مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَهً : سُدٌّ ، وَمَا كَانَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ فَهُوَ سَدٌ بِالْفَتْحِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ : سَدٌّ ، وَسُدٌّ ؛ بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 81
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٨١