{ وأترفناهم فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا } يَقُولُ : وَسَّعْنَا عَلَيْهِمْ فِي الرِّزْقِ { هَيْهَات هَيْهَات لما توعدون } تَبَاعَدَ الْبَعْثُ فِي أَنْفُسِ الْقَوْمِ .
قَالَ مُحَمَّد : من كَلَام الْعَرَب : هَيْهَاتَ لِمَا قُلْتَ ؛ يَعْنُونَ : بُعْدًا لِقَوْلِكَ ، وَيُقَالُ : أَيْهَاتَ ؛ بِمَعْنَى : هَيْهَاتَ . { عَمَّا قَلِيل ليصبحن نادمين } يَعْنِي : عَنْ قَلِيلٍ وَالْمِيمُ صِلَةٌ ، فِي تَفْسِيرِ السُّدِّيِّ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : هِيَ صِلَةٌ زَائِدَةٌ ؛ بِمَعْنَى التَّوْكِيدِ . { فَأَخَذتهم الصَّيْحَة } يَعْنِي : الْعَذَابَ ؛ فِي تَفْسِيرِ الْحَسَنِ { فجعلناهم غثاء } يَعْنِي : مِثْلَ النَّبَاتِ إِذَا تَهَشَّمَ بَعْدَ إِذْ كَانَ أَخْضَرَ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : الْغُثَاءُ فِي اللُّغَةِ : هُوَ مَا عَلَا السَّيْلَ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ .
الْمَعْنَى : جَعَلْنَاهُمْ هَلْكَى كَالْغُثَاءِ ؛ لِأَن الغثاء يتفرق وَيذْهب .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 200
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٠٠