قَوْله : { تنْبت بالدهن } قَالَ مُجَاهِدٌ : يَعْنِي : تُثْمِرُ بِهِ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : يُقَالُ : نَبَتَ الشَّجَرُ وَأَنْبَتَ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ . { وَصِبْغٍ للآكلين } أَي : يأتدمون بِهِ { وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً } ( لحجة ) { نسقيكم مِمَّا فِي بطونه } يَعْنِي : اللَّبَنَ { وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَة } يَعْنِي : مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ ظُهُورهَا وَغير ذَلِك .
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ من ( آيَة 23 آيَة 27 ) . { مَا هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيد أَن يتفضل عَلَيْكُم } أَيْ : بِالرِّسَالَةِ . { مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلين } أَن رجلا ادّعى النُّبُوَّة { إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ بِهِ جنَّة } أَيْ : جُنُونٌ { فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِين } أَيْ : حَتَّى يَمُوتَ ؛ فِي تَفْسِيرِ بَعضهم . { فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ } قد مضى
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 198
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٩٨