آلِ فِرْعَوْنَ حُلِيًّا لَهُمْ [ أَظُنُّهُ ] لِيَوْمِ الْعِيدِ ، وَكَانُوا قَدْ أُمِرُوا أَنْ يُسْرَى بِهِمْ لَيْلًا ، فَكَرِهَ الْقَوْمُ أَنْ يَرُدُّوا الْعَوَارِيَ عَلَى آلِ فِرْعَوْنَ ، فَيَفْطِنُوا لَهُمْ ، فَأَسْرُوا مِنَ اللَّيْلِ وَالْعَوَارِي مَعَهُمْ ؛ وَهِيَ الْأَوْزَارُ الَّتِي قَالُوا : { حُمِّلْنَا أَوْزَارًا } أَيْ : أَثْقَالًا ، فَقَالَ لَهُمُ السَّامِرِيُّ بعد مَا مَضَت عشرُون يَوْمًا وَعشْرين لَيْلَةً : إِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ بَهَذَا الْحُلِيِّ فَهَاتُوهُ . وَأَلْقَى مَا مَعَهُ مِنَ الْحُلِيِّ ، وَأَلْقَى الْقَوْمُ مَا مَعَهُمْ ، فَصَاغَهُ عِجْلًا ، ثُمَّ أَلْقَى فِي فِيهِ التُّرَابَ الَّذِي كَانَ أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ حَافِرِ فَرَسِ جِبْرِيلَ يَوْمَ جَازَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَجَعَلَ يَخُورُ خُوَارَ الْبَقَرَةِ ؛ فَقَالَ عَدُوُّ اللَّهِ : { هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فنسي } أَيْ : نَسِيَ مُوسَى ، الْمَعْنَى : أَنَّ مُوسَى طَلَبَ هَذَا وَلَكِنَّهُ ( نَسِيَهُ ) وَخَالفهُ فِي طَرِيق آخر ؛ قَالَ اللَّهُ : { أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يرجع إِلَيْهِم قولا } يَعْنِي : الْعِجْلَ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : مَنْ قَرَأَ ( أَلا يرجع ) بِالرَّفْعِ ، فَالْمَعْنَى : أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ { وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نفعا } .
سُورَة طه من ( آيَة 90 آيَة 98 ) .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 123
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٢٣