{ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } بِالنُّبُوَّةِ { مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حملنَا مَعَ نوح } وَكَانَ إِدْرِيسُ مِنْ وَلَدِ آدَمَ قَبْلَ نُوْحٍ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ ذُرِيَّةِ نُوحٍ قَالَ : { وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيم وَإِسْرَائِيل } وَهُوَ يَعْقُوب { وَمِمَّنْ هدينَا } للْإيمَان { واجتبينا } لِلنُّبُوَّةِ ؛ يَعْنِي : اخْتَرْنَا { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وبكيا } جمع : ( باك ) ( ل 204 ) { فخلف من بعدهمْ خلف } قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي : اليَهُودَ { أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غيا } تَفْسِير ابْن مَسْعُود ( غيا ) : وَادٍ فِي جَهَنَّمَ ، وَقَدْ مَضَى تَفْسِيرُ ( الْخَلْفِ ) فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ { فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا } { جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَن عباده بِالْغَيْبِ } الْغَيْبُ : الْآخِرَةُ ؛ فِي قَوْلِ الْحَسَنِ الْمَعْنَى : وَعَدَهُمْ فِي الدُّنْيَا الْجَنَّةَ فِي الْآخِرَةِ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : وَتُقْرَأُ : ( جَنَّاتٌ ) بِالرَّفْعِ عَلَى مَعْنَى : هِيَ جَنَاتُ عَدْنٍ { إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مأتيا } قَالَ مُحَمَّدٌ : يَعْنِي : أَتِيًّا ؛ وَهُوَ مَفْعُولٌ مِنَ الْإِتْيَانِ ؛ فِي مَعْنَى فَاعل .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 100
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٠٠