وَقَرَأَهَا نَافِعٌ ( طُوَى ) بِالضَّمِ غَيْرِ مَصْرُوفَةٍ ، وَذَكَرَ الزَّجَّاجُ أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا ( طُوَى ) بِحَرْفِ نَافِعٍ فَهُوَ اسْم الْوَادي . { فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تزكّى } إِلَى أَن تؤمن { وأهديك إِلَى رَبك } أَيْ : وَأُبَيِّنُ لَكَ دِينَ رَبِّكَ { فتخشى } الله . قَالَ : { فَأرَاهُ الْآيَة الْكُبْرَى } يَعْنِي : الْيَدَ وَهِيَ أَكْبَرُ الْآيَاتِ التسع الَّتِي أَتَاهُ بهَا . { فَأَخذه الله نكال } أَي : عُقُوبَة { الْآخِرَة وَالْأولَى } قَالَ مُجَاهِدٌ : الْآخِرَةُ قَوْلُهُ : { أَنَا ربكُم الْأَعْلَى } وَالْأُولَى قَوْلُهُ : { مَا عَلِمْتُ لَكُمْ من إِلَه غَيْرِي } فَعَذَّبَهُ بِهِ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا بِالْغَرَقِ ، وَيُعَذِّبُهُ فِي الْآخِرَةِ بِالنَّارِ . { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يخْشَى } تَفْسِيرُ الْحَسَنِ : لِمَنْ يَخْشَى أَنْ يُفْعَلَ بِهِ مَا فُعِلَ بِفِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ فَيُؤْمِنُ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : ( نَكَالَ ) مَنْصُوبٌ مَصْدَرٌ مُؤَكَّدٌ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى ( أَخَذَهُ اللَّهُ ) : نكَّل اللَّهُ بِهِ نكال الْآخِرَة وَالْأولَى .
تَفْسِير سُورَة النازعات من آيَة ( 27 - 35 )
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 90
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٩٠