لمردودون فِي الحافرة } أَي : فِي أول خلقنَا { إِذا كُنَّا عظامًا نخرة } بَالِيَةً يُنْكِرُونَ الْبَعْثَ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : يُقَالُ : رَجَعَ فُلانٌ فِي حَافِرَتِهِ إِذَا رَجَعَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ { تِلْكَ إِذا كرة خاسرة } كَاذِبَةٌ ؛ أَيْ : لَيْسَتْ بِكَائِنَةٍ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : وَقِيلَ : الْمَعْنَى : تِلْكَ إِذًا رجعةٌ يخسر فِيهَا ، قَالَ اللَّهُ { فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَة } أَي : نفخة { فَإِذا هم بالساهرة } أَيْ : بِالْأَرْضِ قَدْ خَرَجُوا مِنْ بَطْنِهَا .
قَالَ مُحَمَّدٌ : السَّاهِرَةُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ : وَجْهُ الْأَرْضِ ، وَهُوَ معنى قَول يحيى .
تَفْسِير سُورَة النازعات من آيَة ( 15 - 26 ) { هَل أَتَاك حَدِيث مُوسَى } أَي : قد أَتَاك { إِذْ ناداه ربه بالوادي الْمُقَدّس } يَعْنِي : الْمُبَارك { طوى } قَالَ : الْحَسَنُ : الْمَعْنَى : طُوِيَ بِالْبَرَكَةِ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : لَمْ يُبَيِّنْ يَحْيَى كَيفَ الْقِرَاءَة فِي ( طُوى ) ، وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَقْرَؤُهَا ( طِوًى ) مُنَوَّنَةٌ بِكَسْرِ الطَّاءِ ، عَلَى مَعْنَى : قُدِّسَ مَرَّتَيْنِ .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 89
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٨٩