مِنْ أَهْلِهَا حَادَ عَنْهَا إِلَى الْجنَّة { للطاغين } الْمُشْركين { مآبا } مرجعًا . { لابثين فِيهَا أحقابا } أَيْ : تَأْتِي عَلَيْهِمُ الأحقابُ لَا تَنْقَطِعُ أَبَدًا والحُقْبُ : ثَمَانُونَ عَامًا ، والسَّنة : ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا ، كُلُّ يَوْمٍ أَلْفُ يَوْم من أَيَّام الدُّنْيَا { لَا يذوقون فِيهَا بردا } هِيَ مِثْلُ قَوْلِهِ : { لَا بَارِدٍ وَلَا كريم } وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْبَرْدُ النَّوْمُ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ يَبْرُدُ فِيهِ عَطَشُ الْإِنْسَانِ .
{ وَلا شَرَابًا } { إِلَّا حميما وغساقا } الْحَمِيمُ : الَّذِي لَا يُسْتَطَاعُ مِنْ حَرِّهِ ، والغسَّاق : القيحُ الْغَلِيظُ المنتنُ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : الْغَسَّاقُ الَّذِي لَا يُسْتَطَاعُ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهِ ، وَهُو الزَّمْهَرِير . { جَزَاء وفَاقا } أَيْ : وَافَقَ أَعْمَالَهُمُ الْخَبِيثَةَ .
قَالَ مُحَمَّد : ( وفَاقا ) من : وَافقه مُوَافقَة . { إِنَّهُم كَانُوا لَا يرجون } لَا يخَافُونَ { حسابا } لَا يقرونَ بِالْبَعْثِ { وكذبوا بِآيَاتِنَا كذابا } تَكْذِيبًا { وكل شَيْء أحصييناه كتابا } أحصتِ الْمَلائِكَةُ عَلَى الْعِبَادِ أَعْمَالَهُمْ ، وَهِيَ عِنْدَ اللَّهِ مُحْصَاةٌ فِي أُمِّ الْكِتَابِ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : ( كُلَّ ) مَنْصُوبٌ بِمَعْنَى : وَأَحْصَيْنَا كُلَّ شَيْءٍ أحصيناه ، و ( كتابا ) تَوْكِيدًا لِأَحْصَيْنَاهُ ، الْمَعْنَى : كَتَبْنَاهُ كِتَابًا . قَوْلُهُ : { فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عذَابا } قَالَ عبد الله بْن عَمرو : ( ( مَا نَزَلَ
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 84
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٨٤