قَوَارِيرًا بِصَرْفُ الْأَوَّلِ فَلِأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ ، وَمَنْ صَرَفَ الثَّانِيَ أَتْبَعَ اللَّفْظَ اللَّفْظَ ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ رُبَّمَا قَلَبَتْ إِعْرَابَ الشَّيْءِ ؛ لِتُتْبِعَ اللَّفْظَةَ اللَّفْظَةَ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : { إِنَّا أَعْتَدْنَا للْكَافِرِينَ سلاسلاً وأغلالاً وسعيرًا } الْأَجْوَدُ فِي الْعَرَبِيَّةِ : أَلَّا يُصْرَفُ وَلَكِنْ لَمَّا جُعْلِتْ رَأْسَ آيَةٍ صُرِفَتْ لِيَكُونَ آخِرُ الْآيِ عَلَى لفظ وَاحِد .
{ قدروها تَقْديرا } أَيْ : فِي أَنْفُسِهِمْ فَأَتَتْهُمْ عَلَى نَحْوِ مَا قَدَّرُوا وَاشْتَهَوْا مِنْ صِغَارٍ وَكِبَارٍ وأوساطٍ ، هَذَا تَفْسِيرُ قَتَادَة { ويسقون فِيهَا كأسا } وَهِيَ الْخَمْرُ { كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا } أَيْ : طَعْمُ ذَلِكَ الْمِزَاجِ طَعْمُ الزّنجبيل . { عينا فِيهَا تسمى سلسبيلا } السَّلْسَبِيلُ : اسْمُ الْعَيْنِ .
قَالَ مُحَمَّدٌ : الْمَعْنَى : ( يُسْقَوْنَ عَيْنًا سَلْسَبِيلًا ) ، وَكَانَتِ الْعَرَب تستطيب الزنجيل ، وَتَضْرِبُ بِهِ الْمَثَلُ وَبِالْخَمْرِ مُمْتَزِجِينَ ، فَخَاطَبَهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَعْرِفُونَ وَيَسْتَحِبُّونَ فِي الدُّنْيَا ، يَقُولُ : لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ مِثْلُ مَا تَسْتَحِبُّونَ فِي الدُّنْيَا إِنْ آمَنْتُمْ ، وَالسَّلْسَبِيلُ فِي اللُّغَةِ صِفَةٌ لِمَكَانٍ غَايَةٍ فِي السَّلامَةِ وَصُرِفَ ؛ لِأَنَّهُ رَأْسُ آيَة . تَفْسِير سُورَة الْإِنْسَان من آيَة ( 19 - 22 )
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 73
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٧٣