{ بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ } وَهُوَ الْمُشْرِكُ ؛ يَعْنِي : أَنَّهُ يَمْضِي عَلَى فُجُورِهِ لَا يُعَاتِبُ نَفْسَهُ حَتَّى يلقى ربه { يسْأَل أَيَّانَ يَوْم الْقِيَامَة } مَتَى يَوْمُ الْقِيَامَةِ ؛ أَيْ : لَيست بجائية يكذب بهَا . قَالَ اللَّهُ : { فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ } يَعْنِي : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ أَيْ : شَخُصَ لِإِجَابَةِ الدَّاعِي كَقَوْلِهِ : { لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِم طرفهم } هَذَا تَفْسِيرُ الْحَسَنِ .
قَالَ محمدٌ : مَنْ قَرَأَ ( برَق الْبَصَرُ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ أَرَادَ : بَرِيقَه إِذَا شَخُصَ ، يُقَالُ : بَرَقَ يَبْرُق ، وَمَنْ قَرَأَ بَرِقَ - بِكَسْرِ الرَّاءِ - فَمَعْنَاهُ : فَزِعَ وتحَّير . يُقَالُ مِنْهُ : بَرِقَ يَبْرَقُ . { وَجمع الشَّمْس وَالْقَمَر } أَيْ : جَمَعَهُمَا جَمِيعًا ؛ فِي تَفْسِيرِ الْحسن . { يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ } قَالَ : { إِلَى رَبك يَوْمئِذٍ المستقر } الْمرجع { يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ } { بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ } شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ كَافِرٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ .
قَالَ محمدٌ : وَقِيلَ : إِنَّ الْمَعَاذِيرَ السُّتُورُ بِلُغَةِ . { لَا تحرّك بهَا لسَانك لتعجل بِهِ } تفسيرالحسن : كَانَ رَسُول الله إِذا
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 64
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٦٤