الشَّمْسِ ، وَتَخْرُجُ رُوحُ الْكَافِرِ أَنْتَنَ مِنَ الْجِيفَةِ ؛ فَتَصْعَدُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ تَوَفَّوْهُ ، فَتَلْقَاهُمْ ملائكةٌ آخَرُونَ مِنْ دُونِ السَّمَاءِ ، فَيَقُولُونَ مَنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٌ كَانَ يَعْمَلُ كَيْتَ وَكَيْتَ - لِمَسَاوِئِ عَمَلِهِ . فَيَقُولُونَ : لَا مَرْحَبًا بِهِ ، رُدُّوهُ " .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : :
فَيُرَدُّ إِلَى وادٍ يُقَالُ لَهُ : بَرَهُوتُ أَسْفَلَ الثَّرَى مِنَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ " . مِنْ حَدِيثِ يحيى بْنِ مُحَمَّدٍ .
وَقَوْلُهُ : { وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخياط } يَعْنِي : ثُقْبَ الْإِبْرَةِ . وَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الْجَمَلِ . فَقَالَ : هُوَ زَوْجُ النَّاقَةِ .
{ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ } يَعْنِي : الْمُشْركين { لَهُم من جَهَنَّم مهاد } أَيْ : فِرَاشٌ { وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ } يَعْنِي : مَا يَغْشَاهُمْ مِنَ النَّارِ . { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غل } يَعْنِي : الْعَدَاوَةَ وَالْحَسَدَ .
{ وَقَالُوا الْحَمْدُ لله الَّذِي هدَانَا لهَذَا } يَعْنُونَ : الْإِيمَانَ .
{ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبنَا بِالْحَقِّ } فِي الدُّنْيَا .
سُورَة الْأَعْرَاف من الْآيَة ( 44 ) إِلَى الْآيَة ( 47 ) .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 123
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٢٣