وَلَمْ يُوصِكُمُ اللَّهُ بِهِ ؛ فَسَأَلَهُمُ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَكَتُوا وَلَمْ يُجِيبُوهُ . وَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ ، فِيمَ هَذَا التَّحْرِيمُ الَّذِي حَرَّمَهُ آبَاؤُنَا وَآبَاؤُهُمْ قَبْلَهُمْ ؟ فَقَالَ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَو دَمًا مسفوحا } يَعْنِي : سَائِلًا . فَأَمَّا دمٌ فِي عِرْقٍ أَوْ مُخَالِطٌ لَحْمًا [ فَلَا ] { أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } وَهُوَ مَا ذَبَحُوا لِأَصْنَامِهِمْ ؛ فِيهَا تَقْدِيمٌ { أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ الله بِهِ } فَإِنَّهُ رجسٌ { فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغ وَلَا عَاد } فَأَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ عَلَى الِاضْطِرَارِ مِنْهُ { فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيم } . قَدْ مَضَى تَفْسِيرُ { فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ } . { وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظفر } قَالَ قَتَادَةُ : يَعْنِي : الْبَعِيرَ وَالنَّعَامَةَ { وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَو الحوايا } وَهُوَ الْمَبْعَرُ .
قَالَ محمدٌ : الْحَوَايَا : المباعر ، وَاحِدهَا : حاويا وحويةٌ .
سُورَة الْأَنْعَام من الْآيَة ( 147 ) إِلَى الْآيَة ( 150 ) .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 104
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٠٤