اثْنَتَيْنِ فانكح وَاحِدَة ، أَو مَا ملكت يَمِينك ، يطَأ بِملك يَمِينه كم يَشَاء { ذَلِكَ أدنى أَلا تعولُوا } أَي : أَجْدَر أَلا تميلوا . [ آيَة 4 - 5 ] { وَآتوا النِّسَاء صدقاتهن نحلة } قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي : فَرِيضَة .
قَالَ مُحَمَّد : اخْتلف القَوْل فِي { نِحْلَةً } فَقيل : الْمَعْنى : نحلة من الله - عز وَجل - للنِّسَاء ، إِذْ جعل على الرجل الصَدَاق ، وَلم يَجْعَل على الْمَرْأَة شَيْئا ، يُقَال : نحلت الرجل إِذا وهبت لَهُ هبة ، ونحلت الْمَرْأَة ، وَقَالَ بَعضهم : معنى { نحلة } : ديانَة ؛ كَمَا تَقول : فلَان ينتحل كَذَا ؛ أَي : يدين بِهِ . و { صدقاتهن } جمع : صَدَقَة ، يُقَال : هُوَ صدَاق الْمَرْأَة ، وَصدقَة الْمَرْأَة . { فَإِنْ طِبْنَ لكم عَن شَيْء مِنْهُ } يَعْنِي : الصَدَاق { نفسا } [ يَعْنِي : نَفسهَا ] { فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي : مَا طابت بِهِ نَفسهَا فِي غير كُرْهٍ ؛ فقد أحل الله لَهَا أَن تَأْكُله .
قَالَ مُحَمَّد : يُقَال : هنأني الطَّعَام ومرأني بِغَيْر ألف ؛ فَإِذا أفردوا مرأني قَالُوا : أمرأني بِالْألف .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 346
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٤٦