{ ولتطمئن قُلُوبكُمْ بِهِ } أَي : لتسكن بِهِ [ قُلُوبكُمْ ] { وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أويكبتهم } أَي : يخزيهم { فينقلبوا خائبين } قَالَ مُحَمَّد : قَوْله { طرفا } يَعْنِي : قِطْعَة ، وَقَوله : { أَوْ يَكْبِتَهُمْ } قيل : الأَصْل فِيهِ : يكبدهم ؛ أَي : يصيبهم فِي أكبادهم بالحزن والغيظ ، التَّاء مبدلة فِيهِ من دَال ؛ لقرب مخرجيهما . { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } الْآيَة .
يَحْيَى : عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ( ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام أُدْمِيَ وَجْهُهُ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ : كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ أَدْمَوْا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَو يعذبهم فَإِنَّهُم ظَالِمُونَ } ) .
قَالَ يحيى : فِيهَا تَقْدِيم وَتَأْخِير ؛ قَالَ : ليقطع طرفا من الَّذين كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ ، أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ ؛ فَإِنَّهُم ظَالِمُونَ ، لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 317
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣١٧