[ آيَة 97 - 98 ] { كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فاتلوها } [ أَي : فاقرءوها ] { إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } أَن فِيهَا مَا تذكرُونَ [ أَنه ] حرمه عَلَيْكُم . قَالَ الْحسن : وَكَانَ الَّذِي حرم إِسْرَائِيل على نَفسه : لُحُوم الْإِبِل ، وَقَالَ بَعضهم : أَلْبَانهَا . { قل صدق الله } أَن إِبْرَاهِيم كَانَ مُسلما { فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفا } والحنيف : المخلص . { إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ } قَالَ الْحسن : يَعْنِي : وضع قبْلَة لَهُم . { للَّذي ببكة مُبَارَكًا } تَفْسِير حبيب بن أبي ثَابت : قَالَ : الْبَيْت وَمَا حوله بكة ، وأسفل من ذَلِك مَكَّة ، وَإِنَّمَا سمي الْموضع بكة ؛ لِأَن النَّاس يتزاحمون فِيهِ .
قَالَ مُحَمَّد : البك أَصله فِي اللُّغَة : الدّفع ، وَنصب { مُبَارَكًا } على الْحَال { فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ } قَالَ الْحسن : مقَام إِبْرَاهِيم من الْآيَات الْبَينَات { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمنا } قَالَ الحَسَن : كَانَ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّة ؛ لَو أَن رجلا جر جريرة ، ثمَّ لَجأ إِلَى الْحرم - لم يُطْلب وَلم يُتَنَاول ، وَأما
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 303
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٠٣