{ الله ولي الَّذين آمنُوا } قَالَ الحَسَن : وَلِي هدَاهُم وتوفيقهم { يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ } يَعْنِي : من الضَّلَالَة إِلَى الْهدى { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ من النُّور إِلَى الظُّلُمَات } من الْهدى إِلَى الضَّلَالَة .
قَالَ مُحَمَّد : والطاغوت هَا هُنَا وَاحِد فِي معنى جمَاعَة ؛ وَهَذَا جَائِز فِي اللُّغَة ؛ إِذا كَانَ فِي الْكَلَام دَلِيل عَلَى الْجَمَاعَة . [ آيَة 258 ] { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ الله الْملك } الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ هُوَ نمروذ ؛ فِي تَفْسِير قَتَادَة . قَالَ قَتَادَة : وَهُوَ أول ملك تجبر فِي الأَرْض ، وَهُوَ صَاحب الصرح [ الَّذِي بني ] بِبَابِل { إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيت } قَالَ قَتَادَة : ذكر لنا أَن نمروذ دَعَا برجلَيْن فَقتل أَحدهمَا ، واستحيى الآخر ؛ فَقَالَ : أَنَا أحيي وأميت ؛ أَي : أستحيي من شِئْت ، وأقتل من شِئْت { قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فبهت الَّذِي كفر } قَالَ مُحَمَّد : يَعْنِي : انْقَطَعت حجَّته { وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } يَعْنِي : الْمُشْركين الَّذين يلقون اللَّه بشركهم ، أَي : لَا يهْدِيهم إِلَى الْحجَّة ، وَلا يهْدِيهم من الضَّلَالَة إِلَى دينه . [ آيَة ]
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 253
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٥٣