{ واقتلوهم حَيْثُ ثقفتموهم } أَي : وَجَدْتُمُوهُمْ { وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أخرجوكم } يَعْنِي : من مَكَّة { وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ من الْقَتْل } الْفِتْنَة هَا هُنَا : الشّرك { وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فاقتلوهم } أَمر اللَّه - جلّ ذكره - نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا يقاتلهم فِيهِ حَتَّى يبدءوا بِقِتَال ؛ وَكَانَ هَذَا قبل أَن يُؤمر بقتالهم كَافَّة . { فَإِن انْتَهوا } يَعْنِي : عَنْ قتالكم ، ودخلوا فِي دينكُمْ { فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } . { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } أَي : شرك { فَإِن انْتَهوا } عَن شركهم { فَلَا عدوان } أَي : فَلَا سَبِيل { إِلا عَلَى الظَّالِمين } يَعْنِي : الْمُشْركين .
قَالَ مُحَمَّد : أصل الْعدوان : الظُّلم ، ( ل 26 ) وَمعنى الْعدوان هَا هُنَا : الْجَزَاء [ يَقُولُ ] : لَا جَزَاء [ ظلم ] إِلَّا على الظَّالِمين . [ آيَة 194 - 195 ] { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قصاص } تَفْسِير مُجَاهِد : قَالَ :
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 205
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٠٥