{ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ من الممترين } يَعْنِي : الشاكين ؛ أَنَّك رَسُول اللَّهِ ، ويعرفون الْإِسْلَام { وَلكُل } يَعْنِي : كُل ذِي مِلَّة { وِجْهَةٌ } يَعْنِي : قبْلَة { هُوَ موليها } أَي : مستقبلها { فاستبقوا الْخيرَات } قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي : لَا تُفْتَنُنَّ فِي قبلتكم .
قَالَ مُحَمَّد : وَقيل : الْمَعْنى : فبادروا إِلَى مَا أَمرتكُم بِهِ من أَمر الْقبْلَة ؛ وَهُوَ نَحْو قَول قَتَادَة . [ آيَة 149 - 150 ] { وَمن حَيْثُ خرجت } يَعْنِي : من مَكَّة { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ من رَبك } يَعْنِي : أَن الْقبْلَة : الْكَعْبَة { وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } أَي : تلقاءه وَنَحْوه . { لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ } تَفْسِير الحَسَن : أخبرهُ اللَّه - تَعَالَى - أَنَّهُ لَا يحوله عَنِ الْكَعْبَة إِلَى غَيرهَا أبدا فيحتج عَلَيْهِ بذلك محتجون ؛ كَمَا احْتج عَلَيْهِ مشركو الْعَرَب فِي قَوْلهم : رغبت عَنْ قبْلَة آبَائِك ، ثمَّ رجعت إِلَيْهَا { إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ } قَالَ الحَسَن : لَا يحْتَج بِمثل تِلْكَ الْحجَّة ، إِلَّا الَّذين ظلمُوا : { فَلَا تخشوهم } فِي أَمْرِي ، يَعْنِي : امضوا عَلَى مَا آمركُم بِهِ { واخشوني } فِي تَركه .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 187
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٨٧