قَوْله تَعَالَى : { وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تبعوا قبلتك } قَالَ مُحَمَّد : يَعْنِي [ الْآيَات الَّتي أَتَى ] الْأَنْبِيَاء ؛ مثل النَّاقة والعصا [ وَغير ذَلِكَ ؛ إِن أهل الْكتاب قد علمُوا أَن مَا أَتَى بِهِ النَّبِي ] ( ل 21 ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حق [ وَأَن صفته الَّتي جَاءَ بِهَا فِي كتبهمْ وهم ] يجحدون الْعِلْم بذلك ؛ فَلَا تغني الْآيَات عِنْد من يجْحَد مَا يعرف . { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لمن الظَّالِمين } هَذَا الْخطاب للنَّبِي عَلَيْهِ السَّلام ولسائر أمته . [ آيَة 146 - 148 ] { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يعْرفُونَ أَبْنَاءَهُم } قَالَ الْكَلْبِيّ : لما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة ، قَالَ ابْن الخَطَّاب لعبد اللَّه بْن سَلام [ إِن اللَّه - تَعَالَى - أنزل على نبيه أَن أهل الْكتاب { يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُم } كَيفَ هَذِه الْمعرفَة يَا ابْن سَلام قَالَ : نَعْرِف نَبِي اللَّه بالنعت الَّذِي نَعته [ اللَّه بِهِ ] إِذا رَأَيْنَاهُ فِيكُم كَمَا يعرف أَحَدنَا ابْنه ؛ إِذا رَآهُ مَعَ [ الغلمان ] ؛ وَالَّذِي يحلف بِهِ عَبْد اللَّه بْن سَلام لأَنا بِمُحَمد أَشد معرفَة مني لِابْني . فَقَالَ لَهُ عُمَر : وَكَيف ذَلِكَ ؟ قَالَ عَرفته بِمَا نَعته اللَّه لَنَا فِي كِتَابه ، وَأما ابْني [ فَلَا أدرى ] مَا أحدثته أمه . فَقَالَ لَهُ عُمَر : وفقك اللَّه ، فقد أصبت وصدقت .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 186
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٨٦