قَوْله تَعَالَى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وسطا } أَي : عدلا ؛ يَعْنِي : أمة مُحَمَّد { لِتَكُونُوا شُهَدَاء على النَّاس } يَوْم الْقِيَامَة بِأَن الرُّسُل قد بلغت قَومهَا عَنْ رَبهَا { وَيَكُونَ الرَّسُول عَلَيْكُم شَهِيدا } أَنَّهُ قد بلغ رِسَالَة ربه إِلَى أمته ؛ وَهَذَا تَفْسِير قَتَادَة .
قَالَ مُحَمَّد : وَأنْشد بَعضهم :
( هُم وسط يرضى الْأَنَام بحكمهم . . . إِذا نزلت إِحْدَى اللَّيَالِي بمعظم )
يَعْنِي : بوسط : عدلا خيارا .
قَوْله تَعَالَى : { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا } يَعْنِي : بَيت الْمُقَدّس { وَإِلَّا لنعلم } يَعْنِي : علم الفعال { مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الَّذين هدى الله } يَعْنِي : صرف الْقبْلَة ، قَالَ قَتَادَة : ( ( كَانَت الْقبْلَة فِيهَا بلَاء وتمحيص ، صلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّة أقامته بِمَكَّة إِلَى بَيت الْمُقَدّس ، وصلت الْأَنْصَار نَحْو بَيت الْمُقَدّس حَوْلَيْنِ قبل قدوم النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى الْمَدِينَة ، وَصلى النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد قدومه الْمَدِينَة نَحْو بَيت الْمُقَدّس سِتَّة عشر شهرا ، ثمَّ وَجهه اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَة ؛ فَقَالَ قَائِلُونَ : { مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا } لَقَد اشتاق الرجل إِلَى مولده ) ) .
قَوْله تَعَالَى : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضيع إيمَانكُمْ } يَعْنِي : صَلَاتكُمْ إِلَى بَيت الْمُقَدّس ، قَالَ قَتَادَة : لما صرفت الْقبْلَة قَالَ قوم : كَيفَ بأعمالنا الَّتي كُنَّا
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 184
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٨٤