{ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ } أخْلص . قَوْله تَعَالَى : { وَأوصى بهَا إِبْرَاهِيم بنيه } يَعْنِي : كلمة التَّوْحِيد { وَيَعْقُوب } أَي : وَأوصى بِهَا أَيْضا يَعْقُوب بنيه بعد إِبْرَاهِيم قَالَ : { يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدّين } أَي : اخْتَار لكم الْإِسْلَام { أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوب الْمَوْت } أَي : لم تَكُونُوا يَوْمئِذٍ حضورا ؛ خَاطب بِهَذَا من كَانَ حول النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام من بني إِسْرَائِيل { إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبدُونَ } أَي شَيْء تَعْبدُونَ { مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق } وَكَانَ ( الحَسَن ) يقْرؤهَا : ( ( نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَي : وإله إِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق .
قَالَ مُحَمَّد : من قَرَأَ بِهَذَا فَإِنَّهُ كره أَن يَجْعَل الْعَمَّ أَبًا .
قَوْله تَعَالَى : { إِلَهًا وَاحِدًا } قَالَ مُحَمَّد : نصب { إِلَهًا وَاحِدًا } على معنى : نعْبد إلهك فِي حَال وحدانيته { تِلْكَ أمة قد خلت } يَعْنِي : جمَاعَة قد مَضَت { وَلا تسْأَلُون عَمَّا كَانُوا يعْملُونَ } أَي : إِنَّكُم إِنَّمَا تسْأَلُون عَنْ أَعمالكُم . [ آيَة 135 ] { وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تهتدوا } قَالَتِ الْيَهُودُ : كُونُوا يَهُودًا تَهْتَدُوا
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 180
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٨٠