وَلَا نصير } [ يُثبتهُ ] بذلك ؛ وَقد علم جلّ جَلَاله أَنَّهُ لَا يتبع أهواءهم . [ آيَة 121 - 123 ] { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَته } قَالَ قَتَادَة : هُم أَصْحَاب نَبِي اللَّه آمنُوا بِكِتَاب اللَّه ، وَأَحلُّوا حَلَاله ، وَاجْتَنبُوا حرَامه ، وَعمِلُوا بِمَا فِيهِ . قَوْله تَعَالَى : { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فضلتكم على الْعَالمين } يَعْنِي : عَالم أهل زمانهم { وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نفس شَيْئا } أَي : لَا تُغني { وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عدل } أَي : فدَاء { وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ } أَي : أَن الشَّفَاعَة لَا تكون إِلَّا للْمُؤْمِنين { وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ } يَعْنِي : يمْنَعُونَ من الْعَذَاب . [ آيَة 124 - 125 ] { وَإِذا ابتلى } اختبر { إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ } عمل بِهن ؛ تَفْسِير ابْن عَبَّاس هِيَ : الْمَنَاسِك . { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ للنَّاس إِمَامًا } قَالَ الْكَلْبِيّ : يَعْنِي : يُهْتَدَى بهديك
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 175
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٧٥