وَلم يحتسبوا أجرهَا { يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْت } وَهَذَا كَرَاهِيَة للْجِهَاد { وَاللَّهُ مُحِيطٌ بالكافرين } أَي : هُوَ من ورائهم ؛ حَتَّى ( يخزيهم ) بكفرهم . { يكَاد الْبَرْق يخطف أَبْصَارهم } [ حَتَّى أظهرُوا الإِيمَان وأسروا الشّرك ] لشدَّة ضوئه { كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا } أَي : بقوا لَا يبصرون { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ } حِين أظهرُوا الإِيمَان ، وأسروا الشّرك .
قَالَ مُحَمَّد : قَوْله : { أَوْ كَصَيِّبٍ من السَّمَاء } مَعْنَاهُ : أَو كأصحاب صيب ، و ( ( أَو ) ) دخلت هَذَا لغير شكّ ؛ وَهِي الَّتِي يَقُولُ النحويون : إِنَّهَا تدخل للْإِبَاحَة .
وَالْمعْنَى : أَن التَّمْثِيل مُبَاح لكم فِي الْمُنَافِقين ؛ إِن مثلتموهم بِالَّذِي استوقد نَارا فَذَلِك مثلهم ، وَإِن مثلتموهم بأصحاب الصيب فَهُوَ مثلهم . وَيُقَال : صاب الْمَطَر يصوب ؛ إِذا نزل . [ آيَة 21 - 23 ]
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 126
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٢٦