عَلِيٍّ 1 ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ بِذَلِكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا .
حَدِيثُ : " لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا اعْتِرَافًا " ، تَقَدَّمَ . وَرَوَى أبو عبيد فِي " الْغَرِيبِ " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ؛ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا ، وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا ، وَلَا مَا جَنَى الْمَمْلُوكُ " 2 .
حَدِيثُ : " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدِّيَةِ عَلَى عاقلة الجاني " ، تقدم قريب اً .
حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ " هُذَيْلٍ " رَمَّتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى . . . " ، الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
1716 - قَوْلُهُ : " وَيُرْوَى : فَضَرَبَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا ، وَمَا فِي جَوْفِهَا . . . " ، الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا أَيْضًا .
قَوْلُهُ : " وَيُرْوَى فِيهِ : فَقَضَى بِدِيَةِ جَنِينِهَا غُرَّةَ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ " ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا أَكَلَ ؟ . . . " الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، وَمِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَسَمَّى فِي رِوَايَتَهُ الْمَرْأَتَيْنِ 3 .
حَدِيثُ : " أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ " ، تَقَدَّمَ .
حَدِيثُ : " الْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ " ، تَقَدَّمَ أَيْضًا .
حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " فِي تَخْمِيسِ الدِّيَةِ " ، مَوْقُوفًا ، سَلَفَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ .
حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : دِيَةُ الْخَطَأِ مِائَةٌ فِي الْإِبِلِ " ، تَقَدَّمَ أَيْضًا .
هامش
1 أخرجه البيهقي [ 8 / 110 ] ، كتاب الديات : باب تنجيم الدية على العاقلة .
2 ينظر : " النهاية في غريب الحديث " [ 3 / 279 ] .
3 أخرجه الطبراني [ 1 / 193 - 194 ] ، حديث [ 513 - 515 ] .
وليس فيه تسمية المرأتين .
والحديث ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 6 / 303 ] ، وفيه ذكر اسميهما ، وقال : رواه الطبراني وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف .
وذكر الأول في رواية الطبراني وقال فيه : رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف .
والحديث أخرجه البزار [ 2 / 8 ] ، كتاب الديات : باب دية الجنين ، حديث [ 1523 ] ، من طريق المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام عن أبي المليح عن أبيه . . . فذكره مختصراً بنحو حديث الطبراني الثاني .
قال البيهقي [ 6 / 303 ] : رواه الطبراني والبزار باختصار كثير ، والمنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات .