حَدِيثُ عَائِشَةَ : " مَا كَانَتْ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ " ، تَقَدَّمَ فِي " اللُّقَطَةِ " .
حَدِيثُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ " 1 ، هُوَ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
حَدِيثُ : " لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا اعْتِرَافًا " ، قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي " النِّهَايَةِ " : رَوَى الْفُقَهَاءُ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ : " لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَبْدًا ولا اعترافا " ، قال : وَغَالِبُ ظَنِّي أَنَّ الصَّحِيحَ الَّذِي أَوْرَدَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ : " لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا اعْتِرَافًا " .
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ : هَذَا الْحَدِيثُ تَكَلَّمُوا فِي ثُبُوتِهِ .
وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : لَمْ يَثْبُتْ مُتَّصِلًا ؛ وَإِنَّمَا هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، انْتَهَى .
وَفِي جَمِيعِ هَذَا نَظَرٌ ، فَقَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ دِيَةِ الْمُعْتَرِفِ شَيْئًا " 2 ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ، فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبُ 3 ؛ وَهُوَ كَذَّابٌ ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ 4 ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ من حديث عمر
هامش
= وقال البوصيري في " الزوائد " [ 2 / 347 ] : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات .
5 أخرجه ابن ماجة [ 2 / 890 ] ، كتاب الديات : باب لا يجني أحد على أحد ، حديث [ 2672 ] ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا عمرو بن عاصم ثنا أبو العوام القطان عن محمد بن جحادة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تجني نفس على أخرى " .
قال البوصيري في " الزوائد " [ 2 / 348 ] : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات وأبو العوام اسمه عمران بن داود وإن ضعفه النسائي فقد وثقه الجمهور .
1 العاقلة : مأخوذ من العقل ، وهو الدية ، وسميت الدية عقلاً ؛ لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولي المقتول ، يقال : عقلت المقتول : إذا أديت ديته ، ومنه سمي العقل عقلاً ؛ لأنه يمنع من الخطأ كما يمنع العقال الدابة من الذهاب .
ينظر : " النظم المستعذب " [ 2 / 253 ] .
2 أخرجه البيهقي [ 3 / 178 ] ، في كتاب الحدود والديات وغيره ، حديث [ 278 ] .
وأبو نعيم في " حلية الأولياء " [ 5 / 177 ] ، كلاهما من طريق الحارث بن نبهان عن محمد بن سعيد عن رجاء بن حيوة عن جنادة بن أمية عن عبادة بن الصامت .
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 6 / 304 ] ، رواه الطبراني وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك .
3 قال الذهبي في " الميزان " [ 6 / 166 ] : قال الدارقطني : متروك .
4 قال أحمد : رجل صالح منكر الحديث .
قال البخاري : منكر الحديث .
قال النسائي : متروك .
قال ابن معين : ليس بشيء . =