1708 - حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : " فِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ " ، لَيْسَ هَذَا فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ الَّذِي صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ؛ وَقَدْ اعْتَرَفَ الْمُصَنِّفُ بِذَلِكَ تَبَعًا لِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ ؛ حَيْثُ قَالَ : رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْقَاضِي الْحُسَيْنِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَهُوَ مَجَازٌ ، فَنَفَى الرِّوَايَةَ ، وَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا بِذَلِكَ خَبَرٌ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ ، انْتَهَى كَلَامُهُ ، وَقَدْ أَفْصَحَ بِقِلَّةِ الِاطِّلَاعِ ؛ لِأَنَّهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي نُسْخَةِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، وَهِيَ مَعَ إرْسَالِهَا أَصَحُّ إسْنَادًا مِنْ الْمَوْصُولِ ؛ كَمَا تَقَدَّمَ .
قَوْلُهُ : " رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ؛ أَنَّهُ قَضَى فِيهِ بِثُلُثَيْ الدِّيَةِ " ، أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، سَمِعْت سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ : قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَائِفَةِ إذَا نَفِدَتْ فِي الْجَوْفِ مِنْ الشَّفَتَيْنِ ، بِثُلُثَيْ الدِّيَةِ 1 ، وَرَوَاهُ هُوَ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ نَحْوَهُ 2 ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ وَمَكْحُولٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، فَذَكَرَهُ ، أَثَرُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ ، يَأْتِي بَعْدُ .
حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : " وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ " ، تَقَدَّمَ أَيْضًا ، وَهُوَ لَفْظُ مَالِكٍ وَأَبِي دَاوُد .
حَدِيثُهُ : " فِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ " ، تَقَدَّمَ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، فِي حَدِيثٍ مرسل 3 .
حدي ثه : " أَنَّهُ قَالَ : فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَفِي الْأَنْفِ إذَا أَوْعَى جَدَعًا الدِّيَةُ ، أَيْ : اسْتَوْعَبَ " ، تَقَدَّمَ .
قَوْلُهُ : " وَحَمَلَ ذَلِكَ عَلَى الْمَارِنِ 4 ، دُونَ جَمِيعِ الْأَنْفِ 5 ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ
هامش
= والحديث فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، صدوق سئ الحفظ جداً " التقريب " [ 6121 ] .
1 أخرجه عبد الرزاق [ 9 / 370 ] ، كتاب العقول : باب الجائفة ، حديث [ 17629 ] .
2 أخرجه عبد الرزاق [ 9 / 369 ] ، كتاب العقول : باب الجائفة ، حديث [ 17623 ] ، وأخرجه ابن أبي شيبة [ 5 / 362 ] ، كتاب الديات : باب الشفتان ما فيهما ، حديث [ 26919 ] ، من طريق عمرو بن شعيب قال : فضى أبو بكر في الشفتين بالدية مائة من الإبل .
3 أخرجه عبد الرزاق [ 9 / 339 ] ، كتاب العقول : باب الأنف ، حديث [ 17463 ] ، مرسلاً .
وقد تقدم تخريجه في مسند البزار من حديث عمرو رضي الله عنه .
4 ما دون قصبة الأنف وهو ما لان منه والجمع موارن ، " مختار الصحاح " [ 569 ] .
5 الأنف مركب من أربعة أشياء : قصبة ومارن وأرنبة وروثة .
فالقصبة : هي العظم المنحدر من مجمع الحاجبين .
والمارن : هو العضروف الذي يجمع المنخرين .
والورثة : طرف الأنف . =