قَوْلُهُ : " وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيٍّ ، وَالْعَبَادِلَةِ : ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ " .
أَمَّا أَثَرُ عُمَرَ : فَتَقَدَّمَ فِي أَثَرِ عَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ ، وَيَأْتِي مَعَ عَلِيٍّ .
وَأَمَّا أَثَرُ عثمان : فلم أره .
و [ أما ] أَثَرُ عَلِيٍّ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْهُ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ ؛ لَكِنْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ 1 .
وَأَمَّا ابْنُ مَسْعُودٍ : فَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَكَمِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : فِي جِرَاحَاتِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إلَى الثُّلُثِ ، فَمَا زَادَ فَعَلَى النِّصْفِ .
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إلَّا السِّنَّ وَالْمُوَضَّحَةَ ؛ فإنهما سواء ، وما زاد فَعَلَى النِّصْفِ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : على الصنف فِي الْكُلِّ 2 ، قَالَ : وَأَعْجَبُهَا إلَى الشَّعْبِيِّ قَوْلُ عَلِيٍّ .
وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمْ أَرَهُ عَنْهُمَا .
تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ : " الْعَبَادِلَةِ " ، جَمِيعُ الثَّلَاثَةِ ، لَا أَنَّ الَّذِينَ اُشْتُهِرُوا بِهَذَا اللَّقَبِ هُمْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ، وَلَا مَعْنَى لِاعْتِرَاضِ مَنْ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ، وَوَقَعَ فِي " الْمُبْهَمَاتِ " لِلنَّوَوِيِّ أَنَّ الْجَوْهَرِيَّ قَالَ فِي مَادَّةِ " عَبْدٍ " فِي ذِكْرِ الْعَبَادِلَةِ ؛ إنَّهُ عَدَّ فِيهِمْ ابْنَ مَسْعُودٍ وَحَذَفَ ابْنَ عُمَرَ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ : فَاَلَّذِي " فِي الصِّحَاحِ " حَذْفُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنَ مَسْعُودٍ انْتَهَى ، وَاَلَّذِي فِي " الصِّحَاحِ " فِي مَادَّةِ " عَبْدٍ " بِإِثْبَاتِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَحَذْفِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَهُمْ عِنْدَهُ أَرْبَعَةٌ ؛ لَكِنْ فِي آخِرِ الْكِتَابِ فِي مَادَّةِ " هَاءٍ " ، قَالَ : وَهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَاقْتَصَرَ عَلَى ثَلَاثَةٍ فِيهِ ، وَوَقَعَ فِي " شَرْحِ الْكَافِيَةِ " 3 لِابْنِ مَالِكٍ : " الْعَبَادِلَةُ " : خَمْسَةٌ ، فَذَكَرَ الْأَرْبَعَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ فِيهِمْ ، وَعَدَّ
هامش
= قال البيهقي : وروي من وجه آخر عن عبادة بن أنس وفيه ضعيف .
1 أخرجه البيهقي [ 8 / 96 ] ، كتاب الديات : باب ما جاء في جراح المرأة ، من طريق حماد عن إبراهيم عن اعلي رضي الله عنه فذكره .
قال البيهقي : حديث إبراهيم منقطع إلا إنه يؤكد رواية الشعبي .
قال الزيعلي في " نصب الراية " [ 4 / 363 ] : وقيل إنه منقطع ؛ فإن إبراهيم لم يحدث عن أحد من الصحابة مع أنه أدرك جماعة منهم .
وينظر : المصنف لابن أبي شيبة [ 9 / 296 ، 300 ] .
2 أخرجه البيهقي [ 8 / 96 ] ، كتاب الديات : باب ما جاء في جراح المرأة .
قال البيهقي : ورواه أيضاً إبراهيم النخعي عن زيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهما وكلاهما منقطع . ورواه شقيقي عن عبد الله بن مسعود وهو موصول .
3 الكافية الشافية في النحو لابن مالك محمد بن عبد الله النحوي المتوفى سنة 672 اثنتين وسبعين وستمائة وهو كتاب منظوم لخص منه ألفيته وكلاهما جليل القدر فقولهم الكافية الحاجية =