فِي " الْعِلَلِ " الْإِرْسَالَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا : " الْعَمْدُ قَوَدٌ ، وَالْخَطَأُ دِيَةٌ " ، وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ 1 .
1694 - حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ : " أَنْتُمْ ، يَا خُزَاعَةُ " ، قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ " هُذَيْلٍ " ، وَأَنَا - وَاَللَّهِ - عَاقِلُهُ " ، التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَأَصْلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 2 .
هامش
= كلهم من طريق عمرو بن دينار عن طاوس مرسلاً أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من قتل في عمياء في رمي يكون بحجارة أو بالسياط أبو ضرب بعصا فهو خطأ ، وعقله عقل الخطأ ، ومن قتل عمداً فهو قود ، ومن حال دونه فعليه لعنه الله وغضبه ، ولا يقبل منه صرف ولا عدل " .
وأخرجه أبو داود [ 4 / 196 ] ، كتاب السنة : باب فيمن قتل في عمياء بين قوم ، حديث [ 4591 ] ، والنسائي [ 8 / 39 ] ، كتاب القسامة : باب من قتل بحجر أو سوط ، حديث [ 4789 ] ، وابن ماجة [ 2 / 880 ] ، كتاب الديات : باب ما لا قود فيه ، حديث [ 2635 ] ، والدارقطني [ 3 / 93 - 95 ] ، حديث [ 41 ، 42 ، 45 ، 47 ، 49 ] ، والطبراني [ 11 / 52 ] ، حديث [ 11017 ] ، [ 11 / 6 ] ، [ 10848 ] ، والبيهقي [ 8 / 45 ] ، كتاب الجنايات : باب شبه العمد ، [ 8 / 53 ] ، باب من قال موجب العمد القوة .
كلهم من طريق عن طاوس عن ابن عباس مرفوعاً نحو حديث طاوس .
قال الزيعلي في " نصب الراية " [ 4 / 332 ] : قال في " التنقيح " : إسناده جيد لكنه روي مرسلاً .
1 أخرجه الطبراني كما في " مجمع الزوائد " [ 6 / 289 ] ، وقال الهيثمي : فيه عمران بن أبي الفضل وهو ضعيف .
وينظر : تخريج حديث عمرو بن حزم .
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة .
أخرجه الدارقطني [ 3 / 93 - 94 ] ، في كتاب الحدود والديات وغيره ، حديث [ 43 ] ، والطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع البحرين " [ 4 / 284 - 285 ] ، حديث [ 2475 ] ، كلاهما من طريق حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار حدثني طاوس عن أبي هريرة رضي الله عنه فذكره بنحو حديث مسعود .
قال الطبراني : لم يرو بهذا الإسناد حمزة ورواه غيره عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس .
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 6 / 289 ] ، رواه الطبراني في " الأوسط " والبزار وفيه حمزة النصيبي وهو متروك .
قالت : حمزة ليس في إسناد البزار فقد رواه [ 2 / 206 ] ، كتاب الجنايات : باب فيمن حال دون القود ، حديث [ 1530 ] ، قال : حدثنا محمد بن مسكين ، ثنا عثمان بن صالح ، حدثني بكر بن مصر ، عن عمرو بن دينار قال : قال طاوس عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
وأخرجه الدارقطني [ 3 / 94 ] ، في كتاب الحدود والديات وغيره ، حديث [ 44 ] ، من طريق بكر بن مضر بإسناد البزار ، وأخرجه برقم [ 48 ] من طريق بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن دينار بإسناد البزار .
قال الدارقطني : قال ابن صاعد : ورواه إسماعيل بن مسلم وسليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس .
قال البزار : رواه سليمان بن كثير عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس .
2 تقدم تخريجه في كتاب الحج .