مَالِكٍ ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ مُرْسَلًا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَفَادَ ابْنُ الْقَطَّانِ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ صَالِحٍ تَابَعَ الْحُرَّ بْنَ مَالِكٍ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَأَعَلَّهُ الْبَيْهَقِيُّ ب - " مبارك بْنِ فَضَالَةَ " ؛ رَاوِيهِ عَنْ الْحُرِّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ .
وَقَالَ الْبَزَّارُ : أَحْسَبُهُ خَطَأً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَهُ عَنْ الْحُرِّ مُرْسَلًا ، انْتَهَى .
وَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ الْحُرِّ مُرْسَلًا 1 .
وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ 2 .
هامش
= قال ابن عدي : واليد بن محمد له ابن يقال له إبراهيم بن الوليد بن محمد له عن أبيه بهذا الإسناد غير حديث وكل هذه الأحاديث غير محفوظة .
وقال البيهقي : ومبارك بن فضالة لا يحتج به ا . ه - .
والحديث من هذا الطريق ذكره ابن أبي حاتم في " العلل " [ 1 / 461 ] ، رقم [ 1388 ] : وقال : سألت أبي عن حديث رواه أبو أمية الطرسوسي عن الوليد بن محمد بن صالح الأيلي عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا قود إلا بالسيف " ، قال أبي : هذا حديث منكر .
1 أخرجه ابن أبي شيبة [ 9 / 354 ] ، كتاب الديات : باب لا قوة إلا بالسيف ، حديث [ 7772 ] ، وأحمد كما في " نصب الراية " [ 4 / 341 ] ، والخطيب في " تاريخ بغداد " [ 14 / 89 ] ، كلهم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا قود إلا بحديدة " .
وهذا حديث مرسل ومراسيل الحسن من أضعف المراسيل .
2 أخرجه الدارقطني [ 3 / 88 ] ، كتاب الحدود والديات ، حديث [ 22 ] ، وابن عدي [ 3 / 252 ] ، والبيهقي [ 8 / 63 ] ، كتاب الجنايات : باب لا قود إلا بحديدة ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " [ 2 / 792 ] ، من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا قود إلا بالسيف " .
قال الدارقطني : عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة .
وقال : سليمان بن أرقم متروك .
وقد نقل ابن عدي عن البخاري وأحمد ويحيى والنسائي والسعدي والفلاس تضعيفه .
فقال البخاري : سليمان بن أرقم عن الحسن والزهري : تركوه .
وقال أحمد : ليس بشيء لا يروى عنه الحديث .
وقال يحيى : ليس بشيء وقال : ليس يساوي فلساً .
وقال النسائي : متروك الحديث .
وقال السعدي : ساقط .
وقال الفلاس : ليس بثقة روى أحاديث منكرة ا . ه - .
وقال ابن الجوزي في " العلل " [ 2 / 792 ] : هذا حديث لا يصح وسليمان بن أرقم .
قال أحمد بن حنبل : ليس بشيء لا يروى عنه الحديث ، وقال يحيى : لا يساوي فلساً ، وقال النسائي وأبو داود والدارقطني : متروك ا . ه - . =