قَالَ محمدٌ : الِاخْتِيَار فِي الْقِرَاءَة ( بخالصة ) غير منونة وعَلى هَذِه الْقِرَاءَة فسر يحيى الْآيَة . { وَإِنَّهُم عندنَا لمن المصطفين } يَعْنِي : المختارين , اخْتَارَهُمْ اللَّه للنبوة . { وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ } قَالَ مُجَاهِد : إِن ذَا الكفل كَانَ رجلا صَالحا وَلَيْسَ بِنَبِي تكفّل لنَبِيّ بِأَن يكفل لَهُ أَمر قومه , وَيَقْضِي بَينهم بِالْعَدْلِ .
تَفْسِير الْآيَات من 49 وَحَتَّى 54 من سُورَة ص . ( ل 296 ) { هَذَا ذكر } يَعْنِي : الْقُرْآن { وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مآب } مرجع { جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ } .
قَالَ مُحَمَّد : ( جنَّات عدن ) بدل من ( حسن مآب ) وَمعنى ( مفتحة لَهُم الْأَبْوَاب ) : أَي مِنْهَا . { متكئين فِيهَا } أَي : عَلَى السرر فِيهَا إِضْمَار { وَعِنْدهم قاصرات الطّرف } يقصرن طرفَهُن عَلَى أَزوَاجهنَّ لَا ينظرن إِلَى غَيرهم { أتراب } عَلَى سنٍّ وَاحِدَة بَنَات ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سنة { هَذَا مَا توعدون } يَعْنِي : مَا وُصِفَ فِي الْجنَّة { مَا لَهُ من نفاد } انْقِطَاع .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 96
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٩٦