قَالَ الله : { لمثل هَذَا } يَعْنِي : مَا [ وصف فِيهِ ] أهل الْجنَّة { فليعمل الْعَامِلُونَ } ثمَّ قَالَ : { أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلا أم شَجَرَة الزقوم } أَي : أَنه خير نزلا . { إِنَّا جعلناها فتْنَة للظالمين } للْمُشْرِكين . قَالَ قَتَادَةُ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة ، جَاءَ أَبُو جهل بِتَمْر وزبد ، وَقَالَ : تزقَّموا فَمَا نعلم الزقوم إِلَّا هَذَا ، فَأنْزل اللَّه { إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيم } .
قَالَ يحيى : [ بَلغنِي ] أَنَّهَا فِي الْبَاب السَّادِس ، وَأَنَّهَا تَجِيء بلهب النَّار ؛ كَمَا تَجِيء الشَّجَرَة بِبرد المَاء ، فَلَا بُد لأهل النَّار من أَن ينحدروا إِلَيْهَا ، أَعنِي : من كَانَ فَوْقهَا ؛ فيأكلوا مِنْهَا . قَوْله { طلعها } يَعْنِي : ثَمَرَتهَا { كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ } يقبحها بذلك .
قَالَ محمدٌ : الشَّيْء إِذا استقبح يُقَال : كَأَنَّهُ وجهُ شَيْطَان ، وَكَأَنَّهُ رَأس شَيْطَان ، والشيطان لَا يُرَى ، وَلكنه يستشعر أَنَّهُ أقبح مَا يكون من الْأَشْيَاء لَو نظر إِلَيْهِ ، وَهَذَا كَقَوْل امْرِئ الْقَيْس .
( أَيَقْتُلُنِي وَالمَشْرَفيُّ مُضَاجِعِي . . . وَسُمْر القَنَا حَوْلي كَأَنْيَابِ أَغْوَالِ )
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 62
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٦٢