{ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ } يَعْنِي : أهل الْجنَّة من غير السَّابِقين ، وَأهل الْجنَّة كلهم أَصْحَاب الْيَمين { فِي سدر مخضود } المخضودُ : الَّذِي لَا شوك لَهُ { وطلح منضود } أَي : بعضه على بعضٍ يَعْنِي بالطلح : الشّجر الَّذِي بطرِيق مَكَّة . قَالَ مُجَاهِد : كَانُوا يعْجبُونَ من وَج وظلاله من طَلْحٍ وسِدْرٍ ، فَخُوطِبُوا ووعدوا بِمَا يحبونَ مثله . قَوْله : { وظل مَمْدُود } أَي : مُتَّصِل دَائِم أبدا { وَمَاء مسكوب } ينسكب بعضُه على بعض ، وَلَيْسَ بالمطر { وفرش مَرْفُوعَة } قَالَ أَبُو أُمَامَة : ارتفاعها من الأَرْض قدر مائَة سنة { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء } خلَقْناهُنّ ؛ يَعْنِي : نسَاء أهل الْجنَّة { فجعلناهن أَبْكَارًا } عذارى { عربا } يَعْنِي : متحبِّبات إِلَى أَزوَاجهنَّ { أَتْرَابًا } أَي : على سنٍّ وَاحِدَة بَنَات ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سنة .
قَالَ محمدٌ : { عربا } جمع عَرُوبٍ ، وأصل الْكَلِمَة : المُعَارَبة ؛ وَهِي المداعَبة وَقَالَ : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء } وَلم يذكر النِّسَاء قبل ذَلِك ؛ لِأَن الْفرش مَحل النِّسَاء ، فَاكْتفى بِذكر الفُرش ، الْمَعْنى : أنشأنا الصبية والعجوز إنْشَاء جَدِيدا . قَوْله : { ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ من الآخرين } الثلَّة : الطَّائِفَة .
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة 41 إِلَى الْآيَة 56 .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 339
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٣٩