بِقدر حَتَّى هَذِه ، وَوضع إصبعه السبابَة على طرف لِسَانه ، ثمَّ وَضعهَا على ظهر إبهامه الْيُسْرَى .
قَالَ مُحَمَّد : { كُلُّ شَيْءٍ } منصوبٌ بِفعل مُضْمر ، الْمَعْنى : إِنَّا خلقنَا كلَّ شيءٍ خلقناه بِقدر . { وَمَا أمرنَا } ( ل 347 ) يَعْنِي مَجِيء السَّاعَة { إِلا وَاحِدَةٌ كلمح بالبصر } تَفْسِير الْحسن يَعْنِي : إِذا جَاءَ عَذَابَ كُفَّارِ آخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بالنفخة الأولى .
قَالَ محمدٌ : الْمَعْنى : أَنه إِذا أَرَادَ هلاكهم كَانَت سُرْعة الاقتدار على الْإِتْيَان بِهِ كسُرعة لمح الْبَصَر ، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَ الْحسن ، وَمعنى لمح الْبَصَر : أَن البصَرَ يلمحُ السَّمَاء وَهِي مسيرَة خَمْسمِائَة عَام ، وَهَذَا من عَظِيم الْقُدْرَة .
وَقَوله : { إِلَّا وَاحِدَة } فَإِن الْمَعْنى : إِلَّا قَوْله وَاحِدَة { وَلَقَد أهلكنا أشياعكم } يَعْنِي : مِنْ أُهْلِكَ مِنَ الْأُمَمِ السالفة يَقُوله للْمُشْرِكين { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ } فِي الْكتب قد كُتِب عَلَيْهِم { وكل صَغِير وكبير مستطر } مَكْتُوب . { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ } يَعْنِي : جَمِيع الْأَنْهَار .
قَالَ محمدٌ : وَهُوَ واحدٌ يدل على جمع . { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مقتدر } يَعْنِي : نَفسه تبَارك اسْمُه .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 324
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٢٤