أَشِر ، وَقَالُوا أَيْضا : أَشْرَان وَامْرَأَة أشرى . { إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ } أَي : مخرجوها { فتْنَة لَهُم } أَي : بلية { فارتقبهم } أَي : انظرْ مَاذَا يصنعون { وَاصْطَبِرْ } على مَا يصنعون وعَلى مَا يَقُولُونَ ، أَي : إِذا جَاءَت النَّاقة . وَقد مضى تَفْسِير أَمر النَّاقة فِي سُورَة الشُّعَرَاء { وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ } وَهَذَا بعد مَا جَاءَتْهُم النَّاقة { كل شرب محتضر } تشرب النَّاقة المَاء يَوْمًا ويشربونه يَوْمًا .
قَالَ محمدٌ : معنى { مُحْتَضَرٌ } يحضر القومُ الشِّرْبَ يَوْمًا ، وتحضره النَّاقة يَوْمًا . { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً } والصيحة : الْعَذَاب { فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ } وَهُوَ النَّبَات إِذا هاج فَذَرَتْهُ الرياحُ فَصَارَ حظائر ، تَفْسِير من قَرَأَ ( المحتظِر ) بكسْر الظَّاء ، وَمن قَرَأَهَا ( المحتظَر ) بِفَتْح الظَّاء فَالْمَعْنى جعل حظائر .
قَالَ مُحَمَّد : وَقيل : الهشيم : مَا يبس من الْوَرق وتكسر وتحطم ، أَي : فَكَانُوا كالهشيم الَّذِي يجمعه صَاحب الحظيرة فِي تَفْسِير من قَرَأَهُ ( المحتظر ) بِكَسْر الظَّاء يَقُول : احتظر حَظِيرَة ، وَمن قَرَأَ ( المحتظر ) بِفَتْح الظَّاء فَهُوَ اسْم للحظيرة .
تَفْسِير سُورَة الْقَمَر من الْآيَة 33 إِلَى الْآيَة 40 .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 321
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣٢١