بَطْنِ أُمِّهَا إِلا أَنَّهُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عِنْدَ ذَلِكَ هَذِهِ الآيَةَ { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ } إِلَى آخِرِهَا " . مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بن مُحَمَّد . تَفْسِير سُورَة النَّجْم من الْآيَة 33 إِلَى الْآيَة 54 . { أَفَرَأَيْت الَّذِي تولى } يَعْنِي : الْمُشرك تولى عَن الْإِيمَان ، { وَأعْطى قَلِيلا وأكدى } تَفْسِير عِكْرِمَة قَالَ : أعْطى قَلِيلا ثمَّ قطعه .
قَالَ محمدٌ : وأصل الْكَلِمَة من كُدْيَة الْبِئْر ، وَهِي الصَّلابة فِيهَا ، وَإِذا بلغَهَا الْحَافِر يئس من حفرهَا ؛ فَقطع الْحفر ، فَقيل لكل من طلب شَيْئا فَلم يبلغ آخِره وَأعْطى وَلم يتمم : أَكْدَى .
قَالَ يحيى : قَوْله : { أعْطى قَلِيلا } إنَّمَا قل ؛ لأنَّه كَانَ لغير الله .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 312
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣١٢