تَفْسِير سُورَة النَّجْم من الْآيَة 31 إِلَى الْآيَة 32 . { لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا } أشركوا { بِمَا عمِلُوا } يجزيهم النَّار { وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا } آمنُوا { بِالْحُسْنَى } يَعْنِي الْجنَّة . قَوْله عزّ ذكره : { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ } تَفْسِير الْحسن : إِلَّا اللمة يلمُّ بهَا من الذُّنُوب .
قَالَ محمدٌ : الْمَعْنى : إِن اللَّه - عز وَجل - وَعَد الْمَغْفِرَة من اجْتنب الْكَبَائِر ، ووعد الْمَغْفِرَة أَيْضا من ألمَّ بِشَيْء مِنْهَا ، ثمَّ تَابَ من ذَلِك واستغفر اللَّه . والإلمام فِي اللُّغَة مَعْنَاهُ : أَلا يتعمّق فِي الشَّيْء وَلَا يلْزمه ، وَهَذَا معنى مَا ذهب إِلَيْهِ الْحسن .
قَوْله : { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ } خَلقكُم { من الأَرْض } يَعْنِي : خلق والأجنةُ من بَاب الْجَنِين فِي بطن أمه .
قَوْله : { فَلَا تزكوا أَنفسكُم } . يَحْيَى : عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ثَابِتِ بن الْحَارِث ( ل 344 ) الأَنْصَارِيِّ قَالَ : " كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ إِذَا هَلَكَ صَبِيٌّ صَغِيرٌ : هَذَا صِدِّيقٌ . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ : كَذَبَتْ يَهُودُ ، مَا مِنْ نَسَمَةٍ خَلَقَهَا اللَّهُ فِي
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 311
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٣١١