{ أفسحر هَذَا } يُقَال لَهُم ذَلِك على الِاسْتِفْهَام { أم أَنْتُم لَا تبصرون } يَعْنِي : فِي الدُّنْيَا إِذْ كُنْتُم تَقولُونَ : هَذَا سحْرٌ ، أَي : لَيْسَ بِسحر { اصلوها } يَعْنِي : النَّار { فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تصبروا سَوَاء عَلَيْكُم } كَقَوْل : { سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا } .
قَالَ محمدٌ : ( سواءٌ ) مَرْفُوع بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَر مَحْذُوف ، فَالْمَعْنى : سواءٌ عَلَيْكُم الصَّبْرُ والجزع .
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جنَّات ونعيم } { فاكهين } أَي : مسرورين { بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ } أَي : أَعْطَاهُم .
قَالَ محمدٌ : { فَاكِهِينَ } نصب على الْحَال . { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } .
قَالَ مُحَمَّد : { هَنِيئًا } منصوبٌ ، وَهِي صفة فِي مَوضِع الْمصدر ، الْمَعْنى : يُقَال لَهُم : كلوا وَاشْرَبُوا هنئتم هَنِيئًا . { متكئين على سرر مصفوفة } .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 295
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٩٥