أَي : نَعْتُهم { وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ } أَي : ونعتهم فِي الْإِنْجِيل { كَزَرْعٍ أخرج شطأه } النَّعْت الأول فِي التَّوْرَاة ، والنعت الآخر فِي الْإِنْجِيل و ( شطأه ) : فِرَاخه { فآزره } فشده { فاستغلظ } أَي : فَاشْتَدَّ { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } أَي : أُصُوله
قَالَ محمدٌ : يُقَال : قد أشطأ الزَّرْع فَهُوَ مُشْطِئ إِذا أفرخ .
وَمعنى ( آزره ) : أَعَانَهُ وَقواهُ ، و ( السُّوق ) جمع : سَاق .
{ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بهم الْكفَّار } أَي : يخرجُون فيكونون قَلِيلا كالزرع حِين يخرج ضَعِيفا فيكثرون ويَقْوَوْن ، فشبَّههم بالزرْع يعجب الزراع ليغيظ بهم الْكفَّار . يَقُول : إِنَّمَا يفعل ذَلِك بهم ليغيظ بهم الْكفَّار { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } يَعْنِي : الْجنَّة .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 259
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٥٩