{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أتعدانني أَن أخرج } أَن أبْعث { وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ من قبلي } فَلم يبعثوا .
قَالَ محمدٌ : ( أُفٍّ ) كلمة تبرم ، وَقد مضى تَفْسِيرهَا واشتقاقها بِأَكْثَرَ من هَذَا فِي سُورَة سُبْحَانَ وَسورَة الْأَنْبِيَاء .
قَالَ : { وَهُمَا يستغيثان الله وَيلك آمن } أَي : يَقُولَانِ لَهُ ذَلِك { إِنَّ وعد الله حق } الْقِيَامَة { فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ } كَذِبِ الأَوَّلِينَ وَبَاطِلِهِمْ ، نزلت فِي عبد الرَّحْمَن بْن أبي بكر قبل أَن يسلم ، وَفِي أَبَوَيْهِ : أبي بكر الصّديق وَامْرَأَته : أم رُومَان . قَالَ اللَّه : { أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِم القَوْل } وَجب عَلَيْهِم الْغَضَب { فِي أُمَمٍ } أَيْ : مَعَ أُمَمٍ { قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ } صَارُوا إِلَى النَّار . { وَلكُل دَرَجَات مِمَّا عمِلُوا } الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُشْرِكُونَ ؛ للْمُؤْمِنين دَرَجَات فِي الْجنَّة على قدر أَعْمَالهم ، وللمشركين درجاتٌ فِي النَّار على قدر أَعْمَالهم . { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّار } وعرضهم فِي تَفْسِير الْحسن : دُخُولهمْ { أَذهَبْتُم } وتقرأ أَيْضا بالاستفهام بِمد : ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُم الدُّنْيَا ) فَمن قَرَأَهَا بِغَيْر مد يَقُول : قد فَعلْتُمْ ، وَمن قَرَأَهَا بِمد فَهِيَ على الِاسْتِفْهَام ( . . . . ) أَي : قد فَعلْتُمْ ، الْمَعْنى : أَنكُمْ أَذهَبْتُم { طَيِّبَاتِكُمْ }
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 227
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٢٧