{ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ } أَي : مَا كَانَ للرحمن ولدٌ ، ثمَّ انْقَطع الْكَلَام ، ثمَّ قَالَ : { فَأَنا أول العابدين } تَفْسِير بَعضهم : فَأَنا أول الدائنين من هَذِه الْأمة بِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ولد . { سُبْحَانَ رب السَّمَاوَات وَالْأَرْض } ينزِّه نَفسه : رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ } عَمَّا يكذبُون . { فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا } فقد أَقمت عَلَيْهِم الْحجَّة { حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ } يَوْمَ الْقِيَامَة ، وَهَذَا قبل أَن يُؤمر بقتالهم . { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ } هُوَ إِلَه أهل السَّمَاء ، وإله أهل الأَرْض { وَهُوَ الْحَكِيمُ } فِي أمره { الْعَلِيمُ } بخلقه .
قَالَ محمدٌ : الْمَعْنى : هُوَ المُوَحَّدُ فِي السَّمَاء وَفِي الأَرْض ؛ وَإِلَيْهِ ذهب يحيى . { وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } علم مَجِيء السَّاعَة ، لَا يعلم علم مجيئها غَيره . { وَلاَ يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ } يَعْنِي : الْأَوْثَان لَا تملك أَن تشفع لعابدها { إِلاَ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ } يَقُول : إِنَّمَا الشَّفَاعَة لمن شهد بِالْحَقِّ فِي الدُّنْيَا { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } أَنه الْحق ؛ تشفع لَهُم الْمَلَائِكَة .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 196
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٩٦