أناسٌ ، فَكَانَت النسطورية من النَّصَارَى ، فَقَالَ الِاثْنَان الْآخرَانِ : نشْهد إِنَّك كاذبٌ { فَقَالُوا للثَّالِث : مَا تَقول فِي عِيسَى ؟ فَقَالَ : هُوَ إِلَه وَأمه إِلَه وَالله إِلَه . فتابعه على ذَلِك أناسٌ من النَّاس ، فَكَانَت الإسرائيلية من النَّصَارَى ، فَقَالَ الرَّابِع : أشهد أَنَّك كاذبٌ } وَلكنه عبد الله وَرَسُوله وَكلمَة الله وروحه . فاختصم الْقَوْم ، فَقَالَ المسلمُ : أنْشدكُمْ الله ، هَل تعلمُونَ أَن عِيسَى كَانَ يَطِعم الطَّعَام ، وَأَن الله لَا يَطعم الطَّعَام ؟ { قَالُوا : اللَّهُمَّ نعَمْ . قَالَ : هَل تعلمُونَ أَن عِيسَى كَانَ ينَام ، وَأَن الله لَا ينَام ؟ } قَالُوا : اللَّهُمَّ نعم . فخصمهم الْمُسلم ؛ فاقتتل الْقَوْم ، فذُكر لنا أَن اليعقوبية ظَهرت يَوْمئِذٍ وَأُصِيب الْمُسلم " .
قَالَ الله : { فويل للَّذين ظلمُوا } أشركوا ، الْآيَة .
تَفْسِير سُورَة الزخرف من الْآيَة 67 إِلَى آيَة 73 . { الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } اسْتثْنى من الأخلاء الْمُتَّقِينَ ، فَقَالَ : إِلَّا الْمُتَّقِينَ مِنْهُم ؛ فَإِنَّهُم لَيْسُوا بأعداء بَعضهم لبَعض ( يَا
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 192
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٩٢