الْمُكَذِّبِينَ } أَي : كَانَ عاقبتهم أَن دمر الله عَلَيْهِم ثمَّ صيرهم إِلَى النَّار { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ }
قَالَ مُحَمَّد : قَوْله { برَاء } بِمَعْنى بريءٌ , وَالْعرب تَقول للْوَاحِد مِنْهَا : أَنا البراءُ مِنْك , وَكَذَلِكَ الِاثْنَان وَالْجَمَاعَة , وَالذكر وَالْأُنْثَى يَقُولُونَ : نَحن الْبَراء مِنْك , والخَلاء مِنْك , لَا يَقُولُونَ : نَحن البراآن مِنْك وَلَا نَحن البراءون مِنْك , الْمَعْنى : أَنا ذُو الْبَراء مِنْك , وَنحن ذَوُو الْبَراء مِنْك , كَمَا تَقول : رجلٌ عَدْلٌ , وامرأةٌ عدْلٌ , وَقوم عدل ؛ الْمَعْنى : ذُو عدل , و [ ذَات ] عدل هَذَا أفْصح اللُّغَات . { إِلاَ الَّذِي فَطَرَنِي } لَكِن أعبد الَّذِي فطرني : خلقني { فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ } أَي : يثيبني على الْإِيمَان . { وَجَعَلَهَا كَلِمَةً } يَعْنِي : لَا إِلَه إِلَّا الله { بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ } تَفْسِير مُجَاهِد : فِي وَلَده { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } لكَي يرجِعوا إِلَى الْإِيمَان { بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاَء وَآبَاءهُمْ } يَعْنِي : قُريْشًا لم أعذبهم { حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ } مُحَمَّد صلى اللَّه عَلَيْهِ وَسلم .
تَفْسِير سُورَة الزخرف من الْآيَة 31 إِلَى آيَة 33 . { وَقَالُوا لَوْلاَ } هلا { نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } القريتين : مَكَّة والطائف أَي لَو كَانَ هَذَا الْقُرْآن حقًّا لَكَانَ هَذَانِ الرّجلَانِ أَحَق
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 182
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١٨٢