قَالَ محمدٌ : يُقَال لمن ذُعر من شَيْء : اشمأز اشمئزازا . { عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة } الْغَيْب : السِّرّ , وَالشَّهَادَة : الْعَلَانِيَة { أَنْتَ تحكم بَين عِبَادك } يَعْنِي : الْمُؤمنِينَ وَالْمُشْرِكين ؛ فَيكون حكمه بَينهم أَن يدْخل الْمُؤمنِينَ الْجنَّة وَيدخل الْمُشْركين النَّار . { وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لم يَكُونُوا يحتسبون } يَعْنِي : لم يَكُونُوا يحتسبون أَنهم مبعوثون ومعذبون . { وحاق بهم } وَجب عَلَيْهِم { مَا كَانُوا بِهِ يستهزئون } أَي : جَزَاء ذَلكَ الِاسْتِهْزَاء وَهِي جَهَنَّم بعد عَذَاب الدُّنْيَا .
تَفْسِير سُورَة الزمر من الْآيَة 49 إِلَى آيَة 52 . { ثمَّ إِذا خولناه } أعطيناه { نعْمَة منا } أَي : عَافِيَة { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ } أَعْطيته { على علم } تَفْسِير مُجَاهِد يَقُولُ : هَذَا [ بعلمي ] ( كَقَوْلِه : { وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لي } أَي : أَنَا محقوقٌ بِهَذَا ) .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 115
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص١١٥