جَعَلَهَا عَزِيزَة ، لأنهَا مِنْ أقْوَى جَوَارِحِ الطْير .
وَالوَجْة الثالِثُ : أنْ يَكُونَ بمَعْنَى نَفَاسَةِ القَدرِ . يقال مِنه : عَز الشيْء يَعِز - بكسر العين - من يَعِزُّ ، فَيَتَأوَّلُ مَعْنَى العَزِيْزِ عَلَى هذَا ، أنه الذِي لَا يعَادِلُهُ شَيْء ، وأنه لَا مِثلَ لَه ، وَلَا نَظير . والله أعلم .
10 - الجَبار : [ هُوَ الذِي جَبَر الخَلْقَ عَلَى مَا أرَادَ مِنْ أمْرِهِ وَنهْيِهِ يُقَالُ : جَبَرَهُ السلطَان وأجْبَرَهُ بالألِفِ . وَيُقَالُ : هُوَ الذي جَبَر ( 1 ) مَفَاقِرَ الخَلْقِ وَكَفَاهُم أشبَابَ المَعَاشِ والرزْقِ ] ( 2 ) وَيُقَال : بَلِ الجبار : العَالي فَوْقَ خَلْقِهِ مِن قَوْلهم : تَجَبَّرَ النباتُ : إذا عَلَا وَاكتَهَل . ويقال لِلنخلَةِ التي لَا تَنَالها اليَدُ طُولاً : الجبارَةُ ( 3 ) . وَيُقَالُ : جَبارٌ بيِّنُ الجَبَريةِ ، والجَبْروة والجَبَرُوت .
11 - المتكَبر : هُوَ المتعَالِي ( 4 ) عَنْ صِفَات الخَلْقِ ، وَيُقَال : هُوَ الذِي يَتَكَبر عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ إذَا نَازَعوْهُ العَظَمَةَ ، فَيَقْصمُهُمْ وَالتاءُ فِي المتكبر ( 5 ) تَاءُ التفَرُّدِ والتخْصُّصِ بالكبْرِ ، لَا تَاءُ التَّعَاطِي والتَّكَلُّفِ .
والكِبرُ لَا يَلِيقُ بِأحَدٍ مِنَ المخْلُوقِيْنَ ، وإنما سِمَةُ العَبِيد الخُشُوعُ ، والتَّذلُّلُ .
هامش
( 1 ) في ( ظ ) : " خبر " .
( 2 ) انظر زاد المسير 8 / 227 .
( 3 ) في ( ظ ) : " الجبار " .
( 4 ) في ( م ) : " التعالي " .
( 5 ) في ( ظ ) : " التكثير " بدل " المتكبر " والمثبت من ( م ) .