رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ 1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ .
538 - حديث عائشة " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " 2 مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ .
539 - حَدِيثُ " مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ 3 مِنَّا " أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَأَوَّلُهُ " الْوَتْرُ حَقٌّ " وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ يُكْنَى أَبَا الْمُنِيبِ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَالِحٌ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِلَفْظٍ :
هامش
1 أخرجه البخاري " 3 / 55 " كتاب التهجد : باب تعاهد ركعتي الفجر " 1163 " ومسلم كتاب صلاة المسافرين : باب استحباب ركعتي سنة الفجر " 724 / 94 ، 95 " ، وأبو داود " 1 / 402 " كتاب الصلاة : باب ركعتي الفجر " 1254 " ، والبيهقي " 2 / 470 " كتاب الصلاة : باب تأكيد ركعتي الفجر ، وابن خزيمة " 2 / 160 ، 161 " برقم " 1108 " ، وابن حبان في " صحيحه " " 6 / 209 ، 210 " برقم " 2456 ، 2457 " ، " 6 / 215 ، 216 " رقم " 2463 " وابن أبي عاصم في السنة " 2 / 428 " برقم " 428 " .
2 أخرجه مسلم " 1 / 501 " : كتاب صلاة المسافرين : باب استحباب ركعتي سنة الفجر ، الحديث " 96 / 725 " والترمذي " 1 / 260 " : كتاب الصلاة : باب ركعتي الفجر ، الحديث " 414 " ، والنسائي " 3 / 252 " : كتاب قيام الليل : باب المحافظة على الركعتين قبل الفجر ، والبيهقي " 2 / 470 " : كتاب الصلاة : باب تأكيد ركعتي الفجر ، " 6 / 50 - 51 " وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة مرفوعا : " لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل " .
أخرجه أبو داود " 2 / 46 " : كتاب الصلاة : باب ركعتي الفجر ، الحديث " 1258 " ، وأحمد " 2 / 405 .
3 أخرجه أحمد " 5 / 357 " ، وأبو داود " 2 / 129 " : كتاب الصلاة : باب فيمن لم يوتر " 337 " ، الحديث " 1419 " ، ومحمد بن نصر المروزي " ص 115 " : كتاب الوتر : باب الترغيب في الوتر ، والحث عليه ، والدولابي في الكنى " 2 / 130 " ، والحاكم " 1 / 305 " : كتاب الوتر ، والبيهقي " 2 / 470 " : كتاب الصلاة : باب تأكيد صلاة الوتر ، والخطيب " 5 / 175 " في " التاريخ " كلهم من رواية أبي المنيب عبيد الله بن عبد العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه وزاد أكثرهم تكرار فمن لم يوتر فليس منا ثلاثا .
وقال الحاكم : " حديث صحيح ، وأبو المنيب العتكي مروزي ثقة " ، وقال الذهبي : قال البخاري : عنده مناكير . ا ? .
وأبو المنيب وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : صالح يحول من كتاب الضعفاء وقال النسائي : ثقة وقال مرة : ضعيف وقال ابن عدي : لا بأس به وقال الحاكم : ثقة يجمع حديثه وقال عباس بن مصعب رأى أنساً وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة .
وقال الحافظ : صدوق يخطئ .
ينظر التقريب " 1 / 535 " والتهذيب " 7 / 27 " .
ثم إن للحديث شواهد عن أبي أيوب الأنصاري ، وابن مسعود .
- حديث أبي أيوب : أخرجه أحمد " 5 / 418 " ، وأبو داود " 1422 " ، والنسائي " 3 / 239 " وابن ماجة " 1190 " ، والدارمي " 1 / 371 " والدارقطني " 2 / 23 " ، والحاكم " 1 / 303 " ، والطحاوي " 1 / 291 " والبيهقي " 3 / 32 " من طرق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عنه مرفوعاً بلفظ : الوتر حق . . .
وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وصححه ابن حبان " 67 - موارد " .
- حديث ابن مسعود : أخرجه البزار كما في " نصب الراية " " 2 / 113 " من طريق جابر الجعفي ، عن ابن إبراهيم ، عن الأسود عنه مرفوعاً بلفظ الوتر واجب على كل مسلم .
قال الحافظ ابن حجر في " الدراية " " 1 / 190 " : وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف .