وَيُجَابُ عَنْهُ بِجَوَابَيْنِ :
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُرَادَ بِذِكْرِ ذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إشَاعَةُ النَّهْيِ وَالتَّحْرِيمِ لِكَثْرَةِ مَنْ حَضَرَهَا مِنْ الْخَلَائِقِ .
والثاني احْتِمَالُ أَنْ يَكُونَ انْتَقَلَ ذِهْنُ أَحَدِ رُوَاتِهِ مِنْ فَتْحِ مَكَّةَ إلَى حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِأَنَّ أَكْثَرَ الرُّوَاةِ عَنْ سَبْرَةَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي الْفَتْحِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
1501 - حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ 1 ، أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْهُ وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ .
وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَقَالَ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ 2 بِهِ .
1502 - حَدِيثُ أَبِي مُوسَى لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ 3 أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
هامش
1 وأخرجه عبد الرزاق 6 / 196 ، رقم 10473 ، والدارقطني 3 / 225 ، كتاب النكاح ، والبيهقي 7 / 125 ، كتاب النكاح : باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلين ، كلهم من طريق عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين مرفوعا بلفظ : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل "
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 289 ، وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن محرر وهو متروك وهو في الكبير 18 / 142 ، رقم 299 .
2 ينظر : السنن الكبرى للبيهقي 7 / 125 .
3 أخرجه أبو داود 1 / 635 ، كتاب النكاح : باب في الولي ، حديث 2085 ، والترمذي 3 / 407 ، كتاب النكاح : باب ما جاء لا نكاح إلا بولي ، حديث 1101 ، والدارمي 2 / 137 ، كتاب النكاح : باب النهي عن النكاح بغير ولي ، وأحمد 4 / 394 ، 413 ، والطيالسي 1 / 305 - منحة ، رقم 1554 ، وابن ماجة 1 / 605 ، كتاب النكاح : باب لا نكاح إلا بولي ، حديث 81 ، وابن الجارود في المنتقى رقم 701 ، 702 ، 703 ، 704 ، وأبو يعلى 13 / 195 - 196 ، رقم 7227 ، وابن حبان 1243 - موارد ، والدارقطني 3 / 218 - 219 ، كتاب النكاح ، والحاكم 2 / 170 ، والبيهقي 7 / 107 ، وابن حزم في المحلى 9 / 452 ، والخطيب في تاريخ بغداد 2 / 214 ، 6 / 41 ، 13 / 86 ، والبغوي في شرح السنة 5 / 32 - بتحقيقنا ، من طريق أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه مرفوعا .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
وصححه ابن حبان .
وقد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله .
قال الترمذي 3 / 408 - 409 : وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف ، رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله وأبو عوانة وزهير بن معاوية ، وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وروى أصباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . = =