وَابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو عَوَانَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَاخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ الْإِرْسَالَ قَوْلُهُ وَيُرْوَى كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي لَكِنْ قَالَ أَقْطَعُ بَدَلَ أَبْتَرُ .
وَكَذَا عِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ وَلَهُ أَلْفَاظٌ أُخَرُ أَوْرَدَهَا الْحَافِظُ عَبْدُ الْقَادِرِ الرَّهَاوِيُّ فِي أَوَّلِ الْأَرْبَعِينَ الْبُلْدَانِيَّةِ لَهُ .
1495 - حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَخْطُبَ لِحَاجَةٍ مِنْ النِّكَاحِ أَوْ غَيْرِهِ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ 1 الْحَدِيثَ وَفِيهِ الْآيَاتُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ
هامش
= وقال ابن معين : ليس بقوي الحديث .
وقال العجلي : يكتب حديثه .
وقال ابن شاهين عن يحيى : ليس به بأس عندي وقال الفسوي ثقة .
وقال ابن عدي : أرجو أنه أنه لا بأس به ، وقد لخص الحافظ هذه الأقوال : فقال : صدوق له مناكير .
ينظر : الجرح والتعديل 7 / 132 ، وأحوال الرجال ص 165 ، سؤالات ابن طهمان 639 ، وثقات العجلي 1385 ، وثقات ابن شاهين 1163 ، والمعرفة والتاريخ 2 / 460 ، والكامل 6 / 2077 ، والتقريب 2 / 125 .
قلت : وعلى افتراض أن قرة ثقة فقد خالفه الأكثرون من أصحاب الزهري وهم يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز ، وهم بلا شك أكثر وأثق من قرة بن عبد الرحمن .
وهذا الذي رجحه الدارقطني وأبو داود والبيهقي ثم إن قرة قد اضطرب في لفظ هذا الحديث فمرة يرويه بلفظ : أبتر ، ومرة بلفظ : أجذم ، ومرة بلفظ : أقطع .
ومع كل ما تقدم فقد حكم النووي في المجموع 1 / 73 ، بأنه حديث حسن وكذلك ابن الصلاح فليما نقله عنه السبكي في طبقات الشافعية الكبرى 1 / 9 ، وقد حكم السبكي أيضا بصحته تبعا لابن حبان .
ولهذا الحديث إسناد آخر أشار إليه الدارقطني في السنن 1 / 229 ، فقال : ورواه صدقة عن محمد بن سعيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وأشار إليه أيضا في العلل 8 / 30 ، فقال : ورواه محمد بن سعيد يقال له : الوصيف عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه .
وأخرجه الطبراني في الكبير 19 / 72 ، رقم 141 ، من طريق صدقة بن عبد الله عن محمد بن الوليد الزبيري عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به .
ومن طريقه السبكي في طبقات الشافعية 1 / 14 ، وصدقة بن عبد الله ضعيف .
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2 / 191 ، وقال : وفيه صدقة بن عبد الله ضعفه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ووثقه أبو حاتم ودحيم في رواية .
1 أخرجه أبو داود الطيالسي ص 45 ، حديث 338 ، مسند عبد الله بن مسعود ، وأحمد 1 / 392 ، 393 ، 432 ، والدارمي 2 / 142 ، كتاب النكاح : باب في خطبة النكاح ، وأبو داود 2 / 591 = =